王淑英 博士
好多年前我們全家去參觀了上海樂高積木狂想季的特展，每個作品都很有寓意、發人深省。我大概是學心理學的關係，看每個
作品都覺得和人的心理有關，就忍不住一一給它們下了一個注腳。
你今天邀請了誰進入你的心靈世界? 你的內心是否也有個隱藏的自我想掙脫出來? 你是否已讓電子產品操控了你的生命? 你究竟
在等待一個驚喜、還是害怕未知的事物可能帶給你的改變? 你生命中是否有個避風港、那裡有誰的陪伴? 你感到生命正在整合
中還是正在逐漸瓦解? 你今天需要帶面具出門嗎？你在忙碌的人群中看見什麼？你是否有人可以讓你敞開心扉、真實面對自我?
我很驚喜地發現，積木不再只是孩子的玩具，也可以呈現心靈的自我探索。
《大學》中“誠意”的原文是這麼說的：”所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”白話文的意思是：所
謂誠其意，就是不要欺騙自己。與討厭不好的味道、喜歡美好的顏色一樣的自然，這是發自內心沒有修飾過的意念。也就是做
真實的自己。
做真實的自己意味著在生活中你所說的與你的行為是一致的。 所說的“做”是通過你的思想、言語和行動對自己真實，並且使這
個三部分相互匹配。當我們沒有“做”真實的自我時，很容易陷入“取悅他人”的模式，並根據身邊的人對我們的期望, 或社交和同
伴的壓力來影響我們說話和做事。在心理學中，“作真實的自己”不僅僅是試圖成為我們自己，它要求我們瞭解並擁有自己。
記得我的母親曾說我從小就是一個喜怒哀樂都寫在臉上的人，以前我不喜歡這個評語，總覺得那是形容一個人很膚淺，不懂得
人情世故，但隨著自己的成熟懂事，特別是有了孩子以後，我發現做一個真實而通透的父母成為我的座右銘。具體說來就是在
親子關係中：（1）承認我也有錯的時候，主動向孩子道歉、尋求和好。（2）願意和孩子分享我的不足和軟弱（3）讓孩子看
見我的努力與改變，（4）不讓我的身教毀了我的言教，（5）邀請孩子幫助我、成為我的祝福。
當父母的心回轉向兒女，兒女的心也會轉向父母。誠意：作真實的自己，原來是為我們在奔走人生的旅程中丟掉不必要的包袱
、讓我們可以輕裝上路而走得更輕省更快樂。
王淑英 博士
好多年前我們全家去參觀了上海樂高積木狂想季的特展，每個作品都很有寓意、發人深省。我大概是學心理學的關係，看每個作品都覺得和人的心理有關，就忍不住一一給它們下了一個注腳。
你今天邀請了誰進入你的心靈世界? 你的內心是否也有個隱藏的自我想掙脫出來? 你是否已讓電子產品操控了你的生命? 你究竟在等待一個驚喜、還是害怕未知的事物可能帶給你的改變? 你生命中是否有個避風港、那裡有誰的陪伴? 你感到生命正在整合中還是正在逐漸瓦解? 你今天需要帶面具出門嗎？你在忙碌的人群中看見什麼？你是否有人可以讓你敞開心扉、真實面對自我? 我很驚喜地發現，積木不再只是孩子的玩具，也可以呈現心靈的自我探索。
《大學》中“誠意”的原文是這麼說的：”所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”白話文的意思是：所謂誠其意，就是不要欺騙自己。與討厭不好的味道、喜歡美好的顏色一樣的自然，這是發自內心沒有修飾過的意念。也就是做真實的自己。
做真實的自己意味著在生活中你所說的與你的行為是一致的。 所說的“做”是通過你的思想、言語和行動對自己真實，並且使這個三部分相互匹配。當我們沒有“做”真實的自我時，很容易陷入“取悅他人”的模式，並根據身邊的人對我們的期望, 或社交和同伴的壓力來影響我們說話和做事。在心理學中，“作真實的自己”不僅僅是試圖成為我們自己，它要求我們瞭解並擁有自己。
記得我的母親曾說我從小就是一個喜怒哀樂都寫在臉上的人，以前我不喜歡這個評語，總覺得那是形容一個人很膚淺，不懂得人情世故，但隨著自己的成熟懂事，特別是有了孩子以後，我發現做一個真實而通透的父母成為我的座右銘。具體說來就是在親子關係中：（1）承認我也有錯的時候，主動向孩子道歉、尋求和好。（2）願意和孩子分享我的不足和軟弱（3）讓孩子看見我的努力與改變，（4）不讓我的身教毀了我的言教，（5）邀請孩子幫助我、成為我的祝福。
當父母的心回轉向兒女，兒女的心也會轉向父母。誠意：作真實的自己，原來是為我們在奔走人生的旅程中丟掉不必要的包袱、讓我們可以輕裝上路而走得更輕省更快樂。